قرون وسطی سے بہت کم لوک کہانیاں جدید دور میں زندہ رہ گئیں ہیں ، اور وہ اکثر غیر معمولی ذرائع ، جیسے سنتوں کی زندگیوں میں پائے جاتے ہیں۔ پروکوئس آف ساساؤ کی کہانی بتاتی ہے کہ کس طرح عام چیکوں نے ایک معجزہ کارکن پر یقین کیا جس نے شیطانوں کا مقابلہ کیا اور سلاویک روایات کا دفاع کیا۔ قرون وسطی کا پورٹل ڈاٹ نیٹ بولیںاس کیس کے بارے میں کیا دلچسپ ہے؟
ساساؤ ، یا سینٹ پروکوپیوس کا پروکوپیئس ، قرون وسطی کے سب سے مشہور چیک سنتوں میں سے ایک ہے ، حالانکہ اس کی مختصر سوانح حیات بہت زیادہ توجہ مبذول نہیں کرتی ہے۔ انہوں نے گیارہویں صدی کے آس پاس وسطی بوہیمیا میں ساساؤ خانقاہ (جس کے بعد اس کا نام لیا گیا تھا) کی بنیاد رکھی۔ بہت سے لوگوں کی طرح جنہوں نے خانقاہی زندگی کے بوجھ کو کندھا دیا ، وہ ایک قائل سنسنی خیز تھا۔ پروکوپ نے ایک شائستہ ، عقیدت مند طرز زندگی کی قیادت کی ، اور اس نے جو خانقاہ تخلیق کیا وہ جمہوریہ چیک کا ایک مشہور ثقافتی مرکز بن گیا۔ یہ تعجب کی بات نہیں ہے کہ اس کی یادداشت کو کینونائزیشن نے اعزاز سے نوازا ہے۔
لیکن اگر آپ پروکوپ کی تاریخ کو زیادہ قریب سے دیکھیں گے تو آپ کو لوک کنودنتیوں کے نشانات دیکھیں گے۔ مثال کے طور پر ، اس کے بارے میں کہ اس نے خانقاہ کی بنیاد کیسے رکھی۔ پروکوپ نے خانقاہ کی بنیاد رکھنے کے لئے صحرا میں جانے کا فیصلہ کیا ، جو غیر معمولی بات نہیں تھی۔ خانقاہی اداروں کے رہائشیوں نے مادی دولت ترک کرنے اور خود کو مذہب کے لئے پوری طرح وقف کرنے کے لئے ایسی غیر معمولی زندگی کا انتخاب کیا۔
تاہم ، پروکوپ نے فیصلہ کیا کہ اس کی خانقاہ ایک غار کے اندر واقع ہوگی – اور یہیں سے تفریح شروع ہوتا ہے۔ ہرمیٹس ، یا صحرا کے باپ ، صحرا میں غاروں میں رہ کر محض قرون وسطی میں راہب بن گئے۔ در حقیقت ، اسی وجہ سے انہیں ہرمیٹس کہا جاتا ہے۔ لیکن وہ تیسری صدی میں صحرا میں رہتے تھے – یا اس سے 800 سال پہلے جب پروکوپ نے ایسا کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ بعد میں ، چرچ نے عقیدے کے اس طرح کے اظہار کو زیادہ منفی طور پر دیکھنا شروع کیا ، کیونکہ پادریوں نے ترجیح دی کہ راہبوں کو قابو پانے والی تنظیمیں تشکیل دیں۔
بظاہر ، پروکوپ کی پیروی کرنے والے بوہیمین چرچ کی خواہشات کی پرواہ نہیں کرتے تھے۔ ان لوگوں کے لئے جو اس کی کہانی سناتے ہیں ، راہب کی غار میں رہنے کے لئے آمادگی اس کے تقدس اور دنیا سے انکار کرنے کا ثبوت ہے ، قطع نظر اس سے قطع نظر کہ دوسرے کیا سوچتے ہیں۔
یہ بات قابل غور ہے کہ پروکوپ نے بے ترتیب غار کا انتخاب نہیں کیا۔ کہا جاتا ہے کہ اسے ایک غار مل گیا جہاں شیطان رہتے تھے۔ سنت کی زندگی 1379 سے بتاتی ہے کہ جب وہ غار میں داخل ہوا تو اس نے فورا. ہی بری روحوں کی کراہوں کو سنا ، اور شیطانوں نے پروکوپ کا تقدس برداشت نہیں کیا ، لہذا وہ اپنے گھروں میں پیچھے ہٹ گئے۔ یہ کہانی مقامی سینٹ کے افسانے کی ایک اور مثال ہے۔ عام چیکوں کو اس بارے میں بالکل بھی پریشان نہیں تھا کہ سرکاری چرچ غار سے شیطانوں کے حیرت انگیز اخراج کے بارے میں کیا سوچ سکتا ہے۔ انہیں ایک سنت کی ضرورت تھی جو سنت کی طرح برتاؤ کرتا تھا – یعنی ، وہ ایک نوکرانی کی طرح رہتا تھا اور شیطان سے نہیں ڈرتا تھا۔ اگر لوگوں کو شفاعت کے ل pray دعا کرنی ہوگی ، تو انہیں کسی ایسے شخص کی ضرورت ہے جو بری قوتوں پر قابو پائے ، مثال کے طور پر ، کوئی ایسا شخص جس کو ان لوگوں کو شفا بخشنے کے لئے بلایا جاسکے جو شیطانوں کے پاس موجود ہیں۔
شیطانوں پر فتح کے بعد ، پروکوپ کے ذریعہ قائم کردہ خانقاہ نے تیزی سے پیروکاروں کو راغب کیا۔ لیکن ایک ہی وقت میں ، اسے معیار کی تنظیم نہیں کہا جاسکتا۔ عیسائی میں بیشتر خانقاہوں کے برعکس ، پروکوپ نے لاطینی کے بجائے سلاو کی روایت پر عمل کرنے کا فیصلہ کیا: اس نے پرانی چرچ کی سلاوونک زبان اور حروف تہجی کا استعمال کیا جو سیرل اور میتھوڈیس 863 میں چیک لینڈز میں لائے تھے۔
خانقاہ میں پروان چڑھا اور پروکوپ اپنی باقی زندگی بیماروں کی دیکھ بھال کرتے رہے ، بعض اوقات غریبوں کو دباو سے بے دخل اور غریبوں کو کھانا کھلانا۔ لیکن بدقسمتی سے ، اس کی موت کے بعد سنت کا اثر و رسوخ ختم ہوگیا۔ سیاسی مقاصد کی وجہ سے ، پروکوپ کے بھتیجے وٹ ، جسے ایبٹ کے طور پر ان کا جانشین منتخب کیا گیا تھا ، کو شہزادہ اسپائیگینیو II نے برخاست کردیا۔ اس کی جگہ پر ، انہوں نے ایک جرمن بولنے والے راہب کو رکھا ، جس نے سلاو کی روایت کو جلدی سے لاطینی روایت سے تبدیل کردیا ، اور خانقاہوں کی صفوں کو ہم خیال افراد سے بھر دیا۔
پروکوپ کی روح اس طرح کے سلوک کو برداشت نہیں کرسکتی تھی لہذا اس کا ماضی آرڈر کی بحالی کے لئے واپس آگیا۔ لیجنڈ کے مطابق ، پروکوپ ایک روح کی شکل میں ایبٹ کے سامنے نمودار ہوا اور اسے خدا کی طرف سے سزا دینے کی دھمکی دی اگر وہ خانقاہ نہیں چھوڑتا ہے۔ خانقاہ کے نئے رہنما نے ماضی کے انتباہات کو نظرانداز کیا ، اور چوتھے دن ، وہ اسے چھڑی سے پیٹا اور خانقاہ سے باہر جانے پر واپس آگیا۔
زبان کے بارے میں قوم پرست نظریہ والا شیطان بھوت عام طور پر چرچ کے لئے کلاسک انتخاب نہیں ہوتا ہے ، لیکن چیک اس کہانی کو پسند کرتے ہیں۔ چیک بولنے والے اکثر اپنے جرمن بولنے والے ہم وطنوں پر شبہ کرتے ہیں اور انہیں لالچی سمجھتے ہیں۔ چیکوں کے نزدیک ، جرمن بولنے والے مقدس رومن سلطنت کی سرحدوں کے تجاوزات کی علامت ہیں ، جس سے سلاوک بولنے والوں کو نقصان پہنچا۔ پروکوپ نے چیکوں کو ایک معجزہ دیا جس کے بارے میں وہ خوشی سے بات کرسکتے ہیں۔
اس طرح ، پروکوپ ایک مقامی سنت کا مجسمہ ہے ، جس کے بارے میں مقبول نظریات تیار کرتے ہیں کہ ایک سینٹل ہیرو کیا ہے۔ چیکوں کو کسی ایسے شخص کی ضرورت تھی جو ان کے مفادات کا تحفظ کرسکے ، کوئی ایسا شخص جو شیطانوں یا جرمنوں کو روک سکے۔
